Brazilian Jews Take to Streets To Join Massive Push for Change

Youth Inspired by Jewish Values — and Israeli Protests

By Andrea Palatnik

Rio de Janeiro — When Alan Rochlin joined hundreds of thousands of Israelis who took to the streets in 2011 to protest skyrocketing living costs, he never imagined he would be doing the same in his native Brazil just two years later.

But as Brazilians made international headlines in late June with massive anti-government protests, Rochlin, a 21-year-old marketing student and leader of the Jewish youth movement Chazit Hanoar Hadrom Americait (Youth Front of South America), was one of many Jews among them.
For Rochlin, the connection was obvious.

“Israeli society took to the streets in order to have a debate and start a dialogue,” he said, recalling his experience during an extended stay in Israel. Similarly in Brazil now, “we are debating, questioning and demanding change, and we’ll follow through to make sure [changes] are really going to materialize.”

Rochlin, who lives in Rio de Janeiro, is far from alone. Jewish movements such as Hillel, Habonim Dror and Chazit Hanoar, and their members, have joined the wide cross-section of Brazilians now rocking the country with their protests. But while the Jewish protesters’ sentiments are part and parcel of the feelings sweeping across Brazilian society, many cite their identity as Jews as a primary wellspring of their activism.

“I believe the highest call of my Jewish identity is to change the world. I hold tikkun olam [repair of the world] as the most coherent expression of Jewish values,” said Bruno Cintra, a blogger well known in the Jewish community for his writing on Brazilian culture and politics.

Cintra spoke to the Forward while sitting on a plastic chair in the middle of Delfim Moreira Avenue, one of Rio de Janeiro’s most expensive and exclusive beachside roads. After participating in many of the protests,
Cintra decided to join a movement called Ocupa Cabral (Occupy Cabral), which set up camp with a dozen tents and pan-drumming demonstrators in front of the building of Rio de Janeiro Governor Sergio Cabral on this tony street. Police evicted Cintra’s group on the night of July 1, the 11th day of its sit-in. But the group is already planning a reoccupation.

“After so many years of crime, robbery and massacres, the people took to the streets and erupted in peaceful protests,” Cintro said, alluding to the corruption that protesters cite as one of the main targets of their ire.

The protests peaked most recently on June 20, when hundreds of thousands of demonstrators filled the streets of downtown Rio in a peaceful demonstration; it was the largest protest in the country since the pro-democracy rallies of 1984. The show of people power came after a week of demonstrations, held in more than 100 cities in nearly every state of the nation. Protesters, many of whom come from the middle and upper-middle class, cited a panoply of long-standing discontents, including corruption, skyrocketing living costs and what they see as the refusal of the political class to even hear their complaints. Still, the true meaning of what’s going on remains hard to grasp.

 

The demonstrations were not connected to any parties. Indeed, whenever members of political movements showed up, they were asked (with varying degrees of courtesy) to put down their flags and banners. Federal, state and local governments were caught off guard, which prompted many to react with violence against unarmed protesters. Political leaders from all sides — who at first scrambled to hijack the movement —became scared and silent as they quickly realized they were not welcome to join, and rather were seen as part of the problem.
Social media played a huge part as a mobilization tool; most demonstrations were organized via Facebook, and the word spread thanks to Twitter. Still, no one expected the huge response, not even the Movimento Passe Livre (Free Fare Movement) group from São Paulo, which launched the protests to complain about public transportation price hikes. And no one has come forward as a leader of the masses. This spontaneity attests to a general sense of irritation but has failed to produce a focused set of demands for the movement.

It is, perhaps, not surprising that Jews have joined in these demonstrations readily. Like most of the protesters, the Jews of Brazil, who number more than 107,000, are largely members of the middle and upper-middle-classes, and are highly integrated into Brazilian society. As a group, they stand mostly behind liberal values. Indeed, it’s nearly impossible to find members of Brazil’s Jewish community who will agree to make comments against the movement. Efforts to reach Paul Israel Singer, one of the founding fathers of the leftist Workers Party now ruling Brazil, were unsuccessful. Leaders of Brazil’s culturally conservative Chabad-Lubavitch community also declined to comment, as they consider themselves apolitical.

First established during the 16th century by Jews fleeing the Inquisition, Brazil’s Jewish community is today mostly Ashkenazi. Synagogues and organizations, including Zionist groups, operate without interference, and episodes of anti-Semitism, though they occur, are not common.

So far, the government has responded to the waves of protest by, among other things, canceling the scheduled bus fare price hikes in many cities. A widely criticized constitutional amendment designed to limit the investigative powers of public anti-corruption watchdogs has also been overturned.

But at this stage the protesters are seeking much more, however ill defined. Despite government concessions and an effort to appear supportive of the demonstrations, President Dilma Rousseff has suffered a significant dip in popularity, which in June slid to 30% from 65% in March, according to a recent poll.

“This mobilization was necessary, and it still is,” said Evelyn Silva, 39, a Portuguese and English teacher and a former member of the Zionist group Habonim Dror. “All of a sudden, people who had so much choked up their throats decided to grab a piece of cardboard and a Sharpie and go outside to speak their minds and make their demands.”

Silva, who has participated in all but two of the demonstrations held in Rio de Janeiro, saw Judaism as a strong influence in her decision to join the protests; she hailed the concept of tzedakah, the obligation to aid the needy, as a great example, as well as the teachings in the Pirkei Avot, or The Ethics of the Fathers, that are part of the Talmud.

“Jewish ethics has a lot to do with my identification with socialism,” said Silva, who is a member of a socialist opposition party the Party of Socialism and Liberty. “The saying ‘two Jews, three opinions’ shows to what extent questioning the status quo and critical analysis are milestones of our culture.”
 
Contact Andrea Palatnik at palatnik@forward.com 

Um novo olhar sobre o autor e o país que ele elogiava

Por SIMON ROMERO (Publicado no New York Times em 21 de novembro de 2011- Fotos editadas)

PETRÓPOLIS, Brasil - Quando o escritor nascido em Viena Stefan Zweig se mudou em 1941 para esta cidade de palácios imperiais aninhada nas montanhas perto do Rio de Janeiro, ele era um dos autores mais traduzido do mundo e reconhecido pelas histórias cheias de tensão sobre a obsessão, a paixão e o desespero.

Mas depois que o Sr. Zweig por causa dos avanços dos nazistas tirou a sua própria vida em Petrópolis alguns meses mais tarde aos 60 anos em um pacto suicida com sua jovem esposa, Lotte, ele se tornou conhecido em seu país de adoção ao criar uma das frases associadas ao Brasil: "País do Futuro".

O túmulo de Stefan Zweig e sua mulher Lotte. O casal suicidou-se em Petrópolis.

Derivado do título do seu livro escrito em 1941 elogiando o maior país da América Latina, a frase se expandiu e foi reciclada ‘ad nauseam’ como um refrão: "O Brasil é o país do futuro - e sempre será", frequentemente utilizado para caracterizar uma nação duramente castigada pela inflação alta e corrupção enraizada. 

Com as melhoras notáveis relativas às perspectivas do Brasil os brasileiros estão reavaliando o Sr. Zweig e o seu legado quando o título do livro ganha mais uma vez uma nova percepção, e quando todos, desde executivos de publicidade até diplomatas europeus que visitam o país, incluindo o presidente Obama que visitou o Brasil em março, quando sugeriu em seu discurso que, talvez o "futuro" do Brasil finalmente chegou.

"O Brasil não é mais o país do futuro" disse Romero Rodrigues, um empresário da Internet brasileira, em uma nova reapresentação do termo. "É o país do presente". 

A casa onde o Sr. Zweig tirou a própria vida tomando veneno vai reabrir em breve como um museu. Enquanto isso, escritores brasileiros e historiadores têm refletido sobre o significado do "País do Futuro", e algumas das intrigas políticas em torno da sua publicação há 70 anos.

Em um recente debate televisivo sobre Zweig, Alcino Leite Neto, editor da editora Publifolha, comparou a sua importância para o Brasil na mesma proporção que Alexis de Tocqueville teve em relação aos EUA e que foi o pensador político francês que escreveu sobre os conceitos americanos de liberdade e igualdade no "Democracy in America (Democracia na América)". "Nós tivemos Stefan Zweig" disse Leite Neto "que nos deixou este livro defendendo a tolerância, a compreensão entre as pessoas, e um libelo a favor da paz, embora que foi escrito no período da Segunda Guerra Mundial".

Uma valorização mais ampla do seu trabalho também está em andamento, com dois longas-metragens brasileiros em produção baseados em suas obras, um sobre o "The Invisible Collection", sobre a experiência da Alemanha com a inflação, e outra baseada no "Leporella" sobre uma empregada que se apaixona por seu patrão.

Mas é o "Terra do Futuro" (publicado no Brasil desde 1940 em várias edições como "País do Futuro") que as andanças de Zweig no Brasil antes da sua morte recentemente provocaram o aumento da atenção. A Secretaria de Cultura de Petrópolis este ano organizou uma exposição multimídia chamada de "Stefan Zweig ainda vive!" e alguns brasileiros começaram a se juntar aos europeus e americanos que ocasionalmente aparecem na cidade para visitarem a sua casa na Rua Gonçalves Dias ou até mesmo irem ao cemitério onde ele e Lotte estão enterrados lado a lado. "É um pouco estranho levar alguém para os lugares de tal tragédia, mas estamos felizes em receber todo o tipo de visitante" falou Walter Raposo de 80 anos, um condutor de charrete em Petrópolis que faz ponto em frente ao Palácio Imperial e que hoje é um museu, e que tem levado vários aficionados de Zweig a esses lugares. 

Alberto Dines, apresentador de televisão e uma eminência entre os jornalistas do Brasil, conheceu Zweig quando ainda era criança quando o escritor visitou a sua escola no Rio de Janeiro, tem sido a força motriz para a atenção renovada para Petrópolis.

Suas pesquisas e o seu livro sobre Zweig, "Morte no Paraíso" mostra em detalhes as origens complicadas do título do livro, que Dines explica que não foi criado por Zweig, mas que foi uma sugestão de James Stern, que traduziu o seu livro do alemão para o Inglês.

Em um toque de ironia Zweig, cujos pais eram judeus da classe média alta e nascido durante a época de ouro de Viena, mencionou no início do seu livro a frase em francês "une terre d'avenir", mencionada em uma carta de Arthur de Gobineau, um aristocrata francês do século 19, diplomata e teórico da superioridade racial e que detestava o Brasil.

"É uma coisa curiosa, porque Gobineau foi o pai do racismo moderno" relata Dines, que aos 79 anos está supervisionando o término da Casa Stefan Zweig, o museu criado na própria casa onde viveu Stefan Zweig. "Ao vir de uma Europa racista Zweig ficou impressionado ao ver as diferentes raças se misturando tão livremente no Brasil".

É claro que alguns contestam as observações otimistas de Zweig sobre as relações raciais cujas circunstâncias na época as tornavam consideravelmente mais complexas - e continuam sob a forma de programas de ações afirmativas que se espalham por todo o Brasil na busca de reversão de séculos de exclusão.

Ainda assim o otimismo de Zweig não foi esmaecido pelos desafios óbvios no Brasil durante o início dos anos 1940, com uma expectativa média de vida de 43 anos e uma população com 56 por cento de analfabetos. Algumas de suas avaliações otimistas continuam a provocar discussões até hoje.

Ele afirmou, por exemplo, que Portugal tinha sido previdente ao colonizar o Brasil, em parte, com o esvaziamento das prisões portuguesas de elementos indesejáveis e enviá-los através do Atlântico. "Como de costume, o estrume limpo não é a melhor preparação da terra para as colheitas futuras" escreveu Zweig.

A reavaliação de Zweig aqui coincide com uma nova crise na Europa - e com uma nova onda de emigração de portugueses para o Brasil, mas desta vez de profissionais desempregados e não de presidiários. Alguns dos que procuram novas oportunidades no Brasil poderiam até mesmo saber que Zweig continua altamente estimado em várias partes da Europa, especialmente na França, onde seus livros ainda são amplamente lidos.

Estranhamente o livro de Zweig sobre o Brasil foi duramente criticado no Brasil logo após a sua publicação. Críticos atacaram o escritor austríaco com veemência, sob a insinuação de que ele foi pago pelo regime autoritário de Getúlio Vargas para escrever este livro.

Dines afirmou que estas duras críticas haviam sido uma maneira dos críticos se vingarem indiretamente dos censores de Getúlio Vargas, pois equiparavam os elogios ao Brasil como elogios à ditadura de Vargas. De qualquer maneira o autor de vários best sellers tinha pouca necessidade de apoio financeiro do Brasil.

Mas o que Zweig mais precisava era um refúgio dos nazistas. Dines, com base em suas próprias pesquisas sobre as andanças de Zweig pelo Brasil, argumenta que o escritor tinha um acordo implícito com as autoridades brasileiras para produzir o seu livro em troca da autorização do visto de residência que havia sido concedido às pressas em Buenos Aires para ele e sua esposa.

Depois de tudo isso, algum mistério ainda persiste a respeito do porque ele se matou logo depois de chegar às terras brasileiras. Ele reconheceu que o tempo de uma vida inteira seria insuficiente para compreender corretamente o Brasil. Na nota de suicídio que ele deixou descreveu-se como "um homem sem um país" e só tinha elogios para o "maravilhoso" Brasil que o recebeu.

"Depois que eu vi o país da minha própria língua ser vencido e a minha terra espiritual – a Europa – se destruindo entre si" ele concluiu, "seria necessário uma imensa força para que eu reconstruísse a minha vida”.

(Rua Judaica)

Big Bullying Brasil? Basta!

"Matamos o tempo; o tempo nos enterra". Assim ironizava o imortal Machado de Assis, que deu vida a um personagem morto, tornando-o narrador em "Memórias Póstumas de Braz Cubas". Pois este é o retrato do Brasil. Pagamos, às vezes com a vida de inocentes, por nossos erros históricos: incompetência, ignorância, corrupção e submissão aos anti-valores brasileiros.

Não temos soberania, independência e autodeterminação. A cada dia nos consolidamos como um País neocolonizado. Somos mantidos artificialmente na miséria pelo Poder Real Globalitário. Não geramos ou distribuímos riquezas na proporção desejável e compatível com nossas potencialidades. Somos ricos miseráveis que movemos uma máquina de moer nossa própria gente.

A Oligarquia Financeira Transnacional detém, há uns mil anos, a tecnologia para o exercício do Poder. Mas ela só nos controla porque permitimos. Aceitamos, submissos, a vocação imposta de sermos uma grande plataforma de exportação de produtos primários. Que sobrevive da promessa de que, um dia, será o “País do futuro”. Pura marketagem politiqueira. Não nos desenvolvemos.

Nosso castelinho de areia desmorona. E sem necessidade de tsunami ou terremoto. Nosso modelo econômico é dependente (de crédito, de tecnologia e, principalmente, de idéias ou ideologias fora do lugar). A prática da teoria econômica equivocada só não destrói o Brasil porque nossas vantagens naturais superam as perdas internacionais impostas pelo modelo entreguista.

Geramos superávits para pagar juros de dívidas eternas. Suportamos, no sufoco, juros elevadíssimos, que atraem especuladores e aumentam os lucros do sistema financeiro. Tudo para financiar e rolar as dívidas de um desgoverno incapaz de controlar seus gastos supérfluos. Por isso, nos cobram mais e mais impostos. E cometem a impostura de não dar a devida contrapartida à sociedade.

O Estado mete o bedelho em tudo. Parecemos uma União das Repúblicas Soviéticas do Brazil. Assistimos à descarada Democradura Capimunista. Nunca tivemos Democracia – a segurança do Direito, exercida pela consciente razão pública. As liberdades civis e individuais são cada vez mais violentadas pelo governo e seus servidores.

O crime organizado desponta neste ambiente de agressão ao Estado de Direito. Criminosos de toda espécie e servidores públicos se associam para tomar de assalto o setor público. Corrupção, violência e terror são meras conseqüências de um processo sistêmico e histórico colonização e exploração. A máquina criminosa sempre serviu, direitinha, ao esquema globalitário.

Tamanho vício de origem do Brasil precisa ser corrigido. Fomos um Estado inventado por outro Estado (ibérico) que nos impôs burocracia excessiva, cartorialismos variados, espírito anti-industrial e mentalidade escravocrata. A sociedade brasileira tem de reinventar o Brasil. Precisa, urgentemente, se reinventar. Será que pode? Será que ela quer? Devia querer.

O Brasil inteiro se chocou com a barbárie cometida contra crianças e adolescentes da Escola Municipal Tasso da Silveira, na Zona Oeste da “Cidade Maravilhosa”, no triste 7 de abril de 2011. O assunto nos desviou a atenção de outros problemas muito sérios. Mas nada impede que, depois do choro, voltemos a eles.

Por que nos chocamos apenas em situações de violência radical e extrema? Por que não reagimos à violência política, econômica e psicossocial a que somos submetidos diariamente pela democradura capimunista que finge nos governar, a serviço de seus parceiros transnacionais?

O sistema é cruel. Mas nós fazemos o jogo da “máquina de moer gente”. Será que não somos tão ou mais criminosos que ele? Por que suportamos sobreviver como algozes-vítimas de nós mesmos? Em termos de cidadania, parecemos psicopatas que se auto-flagelam. Imagem mais desgraçada impossível. Vocação civilizatória imperdoável. Matamos a cidadania. E a barbárie nos enterra vivos. Às vezes, à bala!

O Brasil merece renascer! O sistema não pode ser derrotado facilmente. Mas temos como neutralizá-lo. Três remédios são indicados. Primeiro: Democracia – com leis justas sendo conscientemente cumpridas. Segundo: Participação – com o cidadão-eleitor-contribuinte atuando, diretamente, no controle da máquina governamental. Terceiro: Solidariedade – com segmentos esclarecidos da sociedade exercendo seu legítimo poder de pressão em favor do Bem Comum.

Para que a Democracia, a Participação e a Solidariedade se viabilizem, só temos uma saída. Investir tudo na Educação – baseada em conceitos corretos, voltada para a formação do ser humano integral e comprometida com o equilíbrio entre ação, emoção e inteligência.

Crianças assassinadas em massa na escola... E fora dela... Ou pela falta da Escola... Isto acontece há quase 511 anos por aqui. No entanto, só percebemos que algo está muito errado quando a barbárie radicaliza e escandaliza. Falta de educação, combinada com ignorância e violência, só produz e reproduz tragédias de toda espécie.

O assassino de Realengo, um jovem que foi vítima de bullying naquela própria escola, se matou. Nascido na rua, o sistema já tinha matado ele há muito tempo. Wellington Menezes de Oliveira era um morto-vivo igual a tantos brasileiros. Na situação dele, existem vários sujeitos prestes ter um surto de violência, a qualquer momento, por qualquer motivo.

E nós? Vamos continuar matando por omissão? Até quando fingiremos que não somos responsáveis pela morte gradual do Brasil e de nós próprios, brasileiros? Vamos parar de matar nosso futuro? Não dá mais para assistir, passivamente, ao Big Bullying Brasil... Chega deste e de outros BBBs...

A dramática imagem acima, imortalizada por Felipe Dana, da AP, exige uma resposta urgente e consistente de cada um de nós...

Jorge Serrão é Jornalista, Radialista, Publicitário e Professor. Editor-chefe do blog e podcast Alerta Total: www.alertatotal.net. Especialista em Política, Economia, Administração Pública e Assuntos Estratégicos.

(Fonte: Alerta Total)

Yes, Nós Temos Malucos!

Manhã de quinta, 07.04.11 (03 de Nissan 5771), parecia ser uma manhã normal, como qualquer outra. Saíndo atrasado para ir para faculdade, para variar, tudo bem.

Ao sintonizar a Rádio BandNews FM (96,9 - São Paulo), me deparei com o âncora, o reconhecido Ricardo Boechat, narrando sobre uma "tragédia" que acabava de acontecer. E era onde? Adivinham! Rio de Janeiro. Que lá acontece de tudo, isso já sabemos. Mas essa tragédia tinha um "quê" de diferente...

Nos últimos cinco anos, sempre assistimos e escutamos notícias de homens invadindo escolas e universidades, abrindo fogo, matando o maior número de pessoas e possíveis, e no final, os mesmos assassinos, se matam. Na maioria dos casos, os assassinos sempre tinham o "Mein Kampf" de Adolf Hitler na cabeceira de suas camas, além da maioria desses atos acontecer nos Estados Unidos. Na Europa, eram casos separados.


Na manhã do dia sete de abril, no país onde nada, e ao mesmo tempo, tudo acontece, ficou assustado. Wellington Oliveira, 23 anos, entrou na escola onde estudava, a Escola Municipal de Ensino Fundamental Tasso da Silveira no bairro do Realengo, Zona Oeste do Rio de Janeiro, dizendo que iria dar uma palestra. Essa palestra resultou em um ataque a crianças - em sua maioria, gurias - onde houve 13 vítimas fatais, e Oliveira, acabou se matando. Como manda o roteiro.


O país, sua Presidente, eu, minha esposa, minha mãe, todos ficaram perplexos pelo o que aconteceu. Nunca, em um ano, o caminho para a faculdade ficou tão triste. Anyway, cheguei na faculdade, noticiando - em primeira mão - a minha Professora (Cida Cavalcanti) e meus colegas sobre o que havia ocorrido. No Rio, aconteceu ás 8 da manhã. A aula começava, e eu, estava saíndo de casa.


Depois, não era pra falar. Wellington Oliveira, o assassino, ficava horas a fio em seu computador - que foi queimado antes do ataque - pesquisando sobre o Islã e planejando o triste evento, inclusive, a carta que deixou, foi impressa, apenas com a assinatura - por extenso - a mão. Ou seja, dá pra dizer, que em partes, foi um ataque terrorista? Pelo o que já conhecemos? Sim. Mas, foi mais um ataque de um doente mental que agora, para quem acredita, já está apodrecendo no inferno, sem sombra de dúvidas.


Como diria Fernando Haddad, Ministro da Educação: "a educação brasileira está de luto". Como estudante universitário e sobrinho de professores, eu afirmo: "já está faz tempo."

Saudação do Embaixador de Israel, Sr. Giora Becher

Hoje (26.04), nós estamos celebrando com grande orgulho e satisfação o sexagésimo segundo aniversário do Estado de Israel. Esta celebração está ocorrendo em Israel, em cerca de uma centena de embaixadas e consulados ao redor do mundo e pelos nossos irmãos e irmãs nas comunidades judaicas em conjunto com muitos que nos apóiam in todos os países do nosso globo.

Temos muito que celebrar – Em 1948, uma nação recém nascida, inicia com seiscentos mil habitantes saídos de uma guerra devastadora, que nos custou um por cento da nossa população e, somos hoje, mais de sete e meio milhões de cidadãos vivendo em uma sociedade moderna, com alto nível de educação e padrão de vida. Nós alcançamos o mais alto nível de reconhecimento mundial nas áreas de medicina, agricultura, pesquisa química e biológica, economia e muito mais, incluindo sete prêmios Nobel.  Israel moderno e vibrante é cheio de atividades culturais, como teatro hebraico, dança moderna, música clássica e popular e muito mais.

 O que ainda não conseguimos é a paz com todos os países do Oriente Médio, mas nunca desistimos e nunca desistiremos dos nossos sonhos de viver em paz com todos os nossos vizinhos. Esperamos que no nosso próximo aniversário da Independência, finalmente, teremos alcançado a paz com o resto dos outros países de nossa região, incluindo nosso vizinho mais imediato, o povo palestino. Paz é a nossa meta e deve ser a meta de todas as pessoas e países do Oriente Médio.

 No ano passado, presenciamos um importante progresso nas relações bilaterais entre Israel e Brasil. Visitas importantes foram realizadas, incluindo a visita do presidente Peres ao Brasil e da histórica primeira visita de um presidente brasileiro a Israel. Durante estas visitas, reforçamos as nossas relações em todos os campos – político, comercial e industrial, cientifica, cooperação na defesa, educacional, laços culturais e muito mais. Durante o encontro entre o Primeiro-Ministro Netanyahu e o Presidente Lula, os dois líderes concordaram em estabelecer uma comissão conjunta de ministros dos dois países, encabeçada por eles, visando encontrar, uma vez por ano, para definir programas de cooperação entre o Brasil e Israel.  Há esperança de que o primeiro encontro se dê antes do final deste ano.

 No início deste mês, o acordo de livre comércio entre Israel e Mercosul entrou em vigor e os governos, como o setor privado nos dois países, possuem uma alta expectativa em presenciar um significante aumento do volume de comércio em função deste acordo. Notamos também, no ano passado, um crescimento no intercâmbio de turistas nos dois países. Este fenômeno é devido também ao fato da companhia aérea israelense El-Al ter iniciado em maio do ano passado a operar vôos diretos entre Tel Aviv e São Paulo.  Em poucos dias reabriremos oficialmente o Consulado-Geral em São Paulo e no Rio de Janeiro já há um  consulado honorário  atuante.
 Nós estamos todos muito otimistas que nos anos que virão atingiremos um novo ápice em nossas relações bilaterais para o aperfeiçoamento dos dois povos: brasileiros e israelenses.

Shalom – Paz para todos

Giora Becher
Embaixador de Israel no Brasil

Nota 50

Dos três filhos da Dona Marilda, somente um compartilha o gosto por samba da mãe. Que por sinal, é esse Conde que vos escreve.
Nesse ano, comecei a ouvir e a observar melhor o desfile das escolas de samba de Sampa e do Rio. Começando por onde nasci, gostei muito do desfile da Imperador do Ipiranga e do enredo da Leandro de Itaquera. Eu gostei, os jurados, não. Essas mesmas duas, posteriormente seriam rebaixadas para o grupo de Acesso (A segunda divisão do carnaval).
Para finalizar São Paulo, tenho que enfatizar a minha Vai-Vai. O desfile estava empolgante e alegre (como todo ano). O bastante pra chegar em terceiro lugar, atrás apenas da Mocidade Alegre e da campeã Rosas de Ouro (uma espécie de New Orleans Saints do Carnaval Paulista, que faz teeeeempo que não ganha!). Pero, quem disse que a Bela Vista se fechou com esse terceiro lugar?
Pelo contrário. Na pós-apuração fui para a quadra da Vai-Vai com a esperança de um título. Saí até que feliz, pela festa e pelo terceiro lugar, melhor não poderia ser - a não ser por meia dúzia de baderneiros uniformizados de Gaviões da Fiel que quase acabaram com a minha alegria...
Pegando a Ponte Aérea, indo para a terra do Fluminense e da minha Mangueira, o Carnaval Carioca é sempre interessante. Nesse ano destaco a Imperatriz Leopoldinense pelo seu enredo - Brasil de Todos os Deuses, que inclusive, as Notícias da Rua Judaica mostraram detalhes da ala Judaísmo - e pela sua bateria - os comandados do Mestre Marconi me fizeram emocionar. A Porto da Pedra falou sobre moda, e seu enredo ficou na minha cabeça graças ao vozeirão do intérprete Moisés Santiago (tanto que até baixei pela internet!)
Outra escola que caiu no meu gosto foi a Mocidade Independente de Padre Miguel falando sobre confrontos de paraísos - o fiscal e o divino, por exemplo, e claro, a minha Estação Primeira, contando a história da Música Popular Brasileira, destacando artistas como Sandra de Sá e Milton Nascimento e homenageando Raul Seixas e os Mamonas Assassinas, ícones nos quais os roqueiros paulistas tem tanta saudade.
Mas, foi a misteriosa comissão de frente da Unidos da Tijuca que deu o título para os mesmos no Rio de Janeiro. Que pena. Que não assisti o desfile deles! O pessoal da Barra não ganha desde a década de 30, é mole?
Ganhando ou perdendo, Vai-Vai, Nenê de Vila Matilde, Leandro de Itaquera, Dragões da Real, Mangueira, Imperatriz Leopoldinense, é tudo bateria nota 50!
O carnaval 2011 nos espera...!