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29.11.10

Abuela de Obama rogó a Dios en La Meca para que su nieto se convierta al islam


Sarah Omar, abuela del presidente de EEUU, Barack Obama, ha afirmado que rogó a Dios para que su nieto se convierta al islam, durante la última peregrinación a La Meca (Arabia Saudita), en una entrevista publicada al diario Al Watan.

"Rogué a Dios para que haga entrar a mi nieto Barack en el islam", subrayó la anciana keniana de 88 años en la ciudad portuaria saudí de Yeda, adonde llegó junto a un hijo suyo y cuatro nietos, procedente de La Meca tras culminar la peregrinación musulmana, según la edición digital del periódico.

Pese a que Omar rechazó tajantemente hablar de las políticas de Obama, al ser preguntada si esperaba que el mandatario estadounidense fuera reelegido para un segundo mandato, ella respondió con una sonrisa "eso solo Dios lo sabe".

La abuela de Obama también rezó por la pronta recuperación del rey de Arabia Saudita, Abdalá bin Abdelaziz, que se sometió con éxito a una operación quirúrgica de una hernia discal y de un coágulo en un hospital de Nueva York (EEUU).

"Que se recupere pronto (el rey saudita) de lo que ha sufrido, quiero dar las gracias por su buena acogida y generosa hospitalidad, es un monarca generoso", deseó la anciana en lengua "suajili".

Sara Omar, que vive en Kenia, adelantó que cuando regrese a su aldea "dará a conocer el islam y su fuerza".

Al Watan agregó que el príncipe saudita Mamduh bin Abdelaziz recibió en su palacio de Yeda a la abuela y los familiares que la acompañan por considerarlos huéspedes del reino y les ofreció una cena de honor.
(Fonte: Aurora Israel)

Rabinos, imanes y sacerdote cristiano rezan juntos para que llueva en Tierra Santa


Los líderes religiosos de Tierra Santa pocas veces están de acuerdo en algo, pero estos días rezan por una causa común: traer la lluvia a la árida región, que vive un mes de noviembre con temperaturas veraniegas.

En iglesias, sinagogas y mezquitas los asistentes al culto no dejan de dedicar desde hace semanas unas palabras para pedir a Dios que les bendiga con las ansiadas precipitaciones, cuya ausencia podría causar estragos en una agricultura que soporta ya siete años consecutivos de sequía.

Unos sesenta imanes y rabinos y un sacerdote cristiano unieron sus fuerzas hace dos semanas en un curioso encuentro en el pueblo palestino de Wallajah para orar juntos por la llegada de un otoño que no se decide a aparecer.

Al poco común rezo inter-confesional han seguido multitud de iniciativas, a cual más original, para conmover a la Divinidad y que se apiade de sus fieles en esta región que alberga algunos de los más importantes lugares sagrados de las principales religiones monoteístas.

Quizás los más activos hayan sido los judíos, cuyos rabinos jefes, el ashkenazí Yona Metzger y el sefardí Shlomo Amar, han dejado claro en una misiva a sus seguidores que "la tierra está seca debido a nuestros muchos pecados", un castigo celestial ante el que sólo cabe esperar la misericordia del Todopoderoso.

Los rabinos Menashe Malka y Reuven Deri se subieron a un globo aerostático junto a la reina de la belleza Shavit Wiesel (Miss Israel 2010) para pedir desde el cielo del caldeado desierto del Negev que Yavé envíe las lluvias.

El colorido grupo entonó una oración del rabino Mordejai Eliahu, destinada específicamente para este tipo de ocasiones.

Metzger y Amar visitaron en la ciudad de Hatzor Haglilit, en el norte del país, la tumba de Honi Hamagel, sabio judío del siglo I A.C. famoso por invocar con éxito la llegada de la lluvia.

En la última quincena, los más altos guías espirituales judíos han convocado a sus feligreses a varias jornadas de ayuno, en las que cientos de creyentes no han comido ni bebido desde el anochecer de un día hasta el del siguiente, como muestra de sacrificio y expiación de los pecados que han llevado a Dios a castigar con la sed a su rebaño.

El miércoles, docenas de rabinos se unieron en una ceremonia multitudinaria con el mismo objetivo a bordo de un barco en el Mar de Galilea, cuyo nivel disminuye medio centímetro cada día y ha superado ya en más de un metro el nivel mínimo de alerta.

Los dos rabinos jefes han diseñado una oración especial que los judíos más religiosos recitan estos días con fervor para luchar contra la alarmante situación.

"Oh, Aquel que escucha las oraciones, por favor, trae la lluvia a esta tierra y bendice al mundo entero con tu bondad, y llena nuestras manos con tus bendiciones y la riqueza de tus regalos. Ten misericordia con nosotros y con nuestras frutas y cultivos. Bendícenos con la lluvia y haznos merecedores de la vida, el sustento y la paz como en los buenos años", dice la plegaria.

El rabino Mezger está convencido de su poder y asegura que: "Hace un año nos encontramos en la misma situación, en la que no había lluvia en mitad del invierno. Después de que distribuyésemos nuestra oración y las sinagogas en todo el país hicieran servicios especiales, llegaron las lluvias al final del invierno y se evitó la sequía".

La relación entre las lluvias y el pueblo judío está plasmada en la Biblia, en el capítulo once del Deuteronomio, en el que se advierte a los judíos de que, si adoran a otros dioses, Yahvé "cerrará los cielos y no habrá lluvia y la tierra no dará sus frutos".

Hoy, a pocos días de finalizar el mes de noviembre, los residentes de Tel Aviv pueden disfrutar de su paradisíaca playa, con una temperatura de 25 grados, mientras en Jerusalén se registran 23 y a las orillas del Mar Muerto se llega a los 30.

El fin de semana será aún más caluroso y el termómetro subirá todavía un par de grados más en esta tierra sedienta, cuyos agricultores miran al cielo con la esperanza de avistar a lo lejos alguna nube que preceda a la tormenta.

Si las cosas no cambian pronto, los peregrinos cristianos podrían llegar a la ciudad palestina de Belén dentro de unas semanas a pasar una calurosa Navidad en camiseta, sandalias y pantalón corto.


(Fonte: Aurora Israel)

28.11.10

Vaieshev


Sonhos e interpretações
O que são os sonhos? Como funcionam? O que dizem com respeito à realidade? Existem diversas teorias. Alguns sustentam que os sonhos são restos da experiência vivida durante o dia e simplesmente retratam como essa experiência ficou registrada na emoção da pessoa, sem barreiras, às vezes sem leis de coerência, a partir de livre associação. Nos sonhos juntamos pessoas que não se conhecem, paisagens distantes umas das outras, tempos afastados uns dos outros, conforme as relações que têm para nossas emoções. Os sonhos assim podem nos mostrar as expectativas que temos, medos e desejos. Outros acreditam que os sonhos são revelações mesmo, que vêm de outras esferas, e através deles voltamos a viver mesmo o passado; vivemos um futuro possível ou preciso; e também opções que nunca aconteceram nem acontecerão na realidade física. É outra dimensão de realidade, talvez não menos verdadeira, embora menos concreta.

Na parashá, José sonha o que se realizará anos mais tarde e revela nos sonhos dos demais o que acontecerá em breve. Os comentaristas se dividem em três a respeito da capacidade de ver as verdades históricas de José através dos sonhos.

1) Deus revelou a José a verdade escondida na metáfora do sonho. O sonho é profético e precisa de um decodificador.

2) José sabia os segredos da corte real e ouvira o que aconteceria. Ele simplesmente colocou a informação que obtivera dentro da metáfora do sonho. Sem magias, nem místicas, nem interpretações. Simplesmente com astúcia e sabedoria diplomática.

3) José tinha uma intuição psicológica muito aguçada, com uma profunda sensibilidade para compreender o próximo, e através do sonho sentia a pessoa e a entendia. Os sonhos não são senão o que vibra no fundo da alma da pessoa. O que se apresenta nos sonhos é a profundidade do coração.


Belezas interiores e exteriores em diferentes circunstâncias

José era bonito de atitude e de aspecto, diz o texto. Os sábios se detêm na diferenciação. Uma é a beleza física e outra é a beleza do espírito. Uma é a beleza do corpo, externa; a outra é a que se reflete no comportamento, é a estética da ética. Esta segunda é a que nos leva a dizer muitas vezes “que lindo gesto”, “que linda personalidade”, “que lindo pensamento”. José conta a verdade de seus sonhos a seus pais e irmãos, assim como também conta a verdade sobre as fracas atitudes dos irmãos para seus pais. Porém junto à virtude da verdade, ele tem o defeito da insensibilidade para com o outro. José começa seu percurso com transparência, mas também com arrogância e encerrado apenas em seus próprios interesses. Só mais tarde, quando estiver no fundo do poço, experimentará a humildade necessária para ver os demais e reconhecer as expectativas deles. Assim rechaçará a sedução da mulher de Potifar, o amo que deu tudo para ele; e rejeitará de si a arrogância de crer que pode tudo, que tudo lhe pertence e que só ele conta. Inclusive dirá que sua sabedoria não é dele, não é mérito próprio e sim um presente da vida e de Deus. Reconhecerá que tudo é produto de vários, que tudo o que acontece convive com vários fatores e várias pessoas. Apenas então José entenderá o seu lugar único e ao mesmo tempo pequeno e relativo. Nesse momento será definido como belo de atitude e não apenas de aspecto.

Presença Divina na desgraça?

A cada passo da vida de José o texto fala que Deus estava com ele. É imprescindível perguntar-se qual é o significado dessa frase nos momentos de desgraça de José. Onde estava a Presença Divina na vida de José quando este sofria por ter sido jogado no poço por seus irmãos, quando foi sido vendido como escravo, quando foi posto na cárcere por um crime que não cometeu? Alguns dirão que Deus evitava em cada circunstância que esta fosse pior do que podia ser: para que José saísse rapidamente do poço, que fosse vendido para um bom amo, que no cárcere tivesse as melhores condições. Segundo esta ideia, a Presença Divina não muda a história feita pelos homens, mas apenas cuida deles no decorrer desta história. Cuida deles mesmos, cuida para que os homens não consigam usar a sua liberdade a fim de cometerem danos maiores contra si mesmos. Essa interpretação seria difícil de aceitar diante da Shoá, da Inquisição e de desastres naturais. A menos que digamos que o cuidado de Deus consiste em acompanhar a pessoa na desgraça, no enfoque em lidar com ela, mas não em intervir física ou ativamente nos fatos. Outra explicação diz que a Presença Divina consiste no significado que conseguimos tirar ou dar às diversas experiências que vivemos, boas e más. A Presença Divina é o significado e a prova que se nos apresenta através de cada momento de felicidade e de angústia, de sucesso e de desgraça.  “Deus estava com José” para fazer com que ele tire o melhor de cada oportunidade de vida e não apenas viva.



Shabat shalom,
Rabino Ruben Sternschein

Lubavitch, Nigga!


Um dos mais de 100 “mitzveh tank” do Movimento Lubavitch dos EUA circula diariamente pela 5ª Avenida nova-iorquina em busca de “ovelhas desgarradas” do judaísmo.
O veículo é um truck com livraria, sala de estudos, projetor de vídeos do REBE e local para a colocação de filactérios.
Os “tanques de boas ações” são conhecidos e populares na terra do Tio Sam.

Sinagoga faz bem!

Um original anuncio da Sinagoga Chabad de Sunny Isles, em Miami, chama a atenção dos passantes.
Diz o anuncio:
“Por que devo ir a uma sinagoga?”
1-Evite usar automóveis pois eles são os responsáveis por 20% dos acidentes fatais.
2-Não fique em casa pois 17% de todos os acidentes ocorrem em casa.
3-Evite andar pelas ruas pois 14% de todos os acidentes atingem os pedestres.
4-Evite usar o transporte aéreo, marítimo ou ferroviário pois 16% de todos os acidentes ocorrem com estes meios de transporte.
5-Dos 33% remanescentes, 32% ocorrem nos hospitais. Evite os hospitais!
Você ficará feliz em saber que apenas 0,001% dos óbitos ocorrem nas sinagogas e, grande parte deles, são devido a doenças pré-existentes.



"Seria fantástico se aqui em São Paulo existisse uma sinagoga realmente aberta. Um dia terá, e todos aqueles 'curiosos' também vão se sentir bem dentro de uma!" 

18.11.10

Uma última mensagem

A 613a u última mitsvá contida na Torá é escrever um Sêfer Torá. Aprende-se
este mandamento do versículo (Devarim 31:19): “Veatá kitvu lachem et hashira
hazot – e agora, escrevei para vós este cântico”.
O Rambam escreve que este mandamento pode ser cumprido escrevendo-se uma
única letra de um rolo completo da Torá. Já que a falta de uma letra torna o rolo
todo inválido, escrever ou corrigir uma única letra corresponde a completar todo
o rolo (Hilchot Sêfer Torá 7:1).
Para cumprir esta mitsvá, pessoas contratam um sofer (escriba) para escrever uma
Torá, ou compram um rolo existente com algumas das últimas linhas ou letras
em branco. Qualquer um que escreva uma ltra ou mais para completar o rolo,
terá cumprido a mitsvá.
A família Reichmann, de Toronto, é conhecida no mundo todo por sua integridade,
lantropia e fé aboluta em Hashem e Sua Torá. Apesar de sua imensa
riqueza, suas prioridades permaneceram rmes, com o cumprimento religioso e
valores familiares sempre elevados em suas mentes. Esta convvicção originou-se com o patriarca da família, que xou padrões
para as gerações futuras.
O Patriarca desta família foi Shemeyáhu (Samuel) Seichmann. Quando ele envelheceu, quis ter um Sêfer Torá, escrito em seu
mérito para cumprir uma mitsvá que poucos judeus têm a oportunidade de cumprir. O custo desta mitsvá é grande. Hoje
contratar um sofer para escrever um Sêfer Torá pode custar bem mais que trinta mil dólares.
Em 1960, o senhor Reichmann contratou um notável sofer em Benê Berac para escrever um Sêfer Torá. Mas o homem estava
sobrecarregado com outros trabalhos e não pôde encontrar muito tempo para concentrar-se completamente no projeto do
senhor Reichmann.
Quando alguns membros da família do senhor REichmann iam a Israel, eles convenciam o sofer a escrever mais algumas yeriot
(folhas de pergaminho). Mas logo depois ele se desviava para outros projetos que sentia serem mais urgentes. Era muito
frustante, mas os Reichmann continuaram aguardando a continuidade do trabalho por aquele sofer devido à sua reputação de
realizar um belo trabalho manual.
Finalmente, em 1975, a Torá foi completada e enviada a Toronto em tempo para Shavuot. Não poderia haver momento mais
apropriado para entrega da Torá, pois Shavuot comemora a outorga da Torá, por Hashem no Monte Sinai.
Planos foram feitos para a Torá ser trazida com pompa e grande solenidade no primeiro dia de Shavuot para a Yeshiva Yessodê
Hatorá.
Haveria um cortejo para levar a Torá, no qual a família, amigos e mebros da comunidade se juntariam com músicas e danças.
O primeiro dia de Shavuot em 1975 caiu numa sexta-feira. No dia anterior o senhor Reichmann, com a ajuda de um sofer
local, completou a escrita do Sêfer Torá, preenchendo as últimas letras. Normalmente o senhor Reichmann era uma pessoa
tranquila e estável, mas nesta oportunidade estava visivelmente excitado com a oportunidade de presentear um Sêfer Torá em
Shavuot.
No primeiro dia de Shavuot a polícia fechou as quadras da Avenida Dalemount, onde o senhor Reichman morava, Um ponto
de encontro marcado na interseção das avenidas Dalemount e Fairholme. Por volta das 9h50m, aproximadamente cem adultos
e crianças saíram da Yeshiva Yessodê Hatorá caminhando atrás de cinco homens, cada qual carregando um Sêfer Torá, pela
Avenida Fairholme em direção à casa do senhor Reichmann.
Enquanto andavam, cantavam alegremente valorizando a beleza daqueles momentos. Às 9h55, o senhor Shemeyáhu Reichmman
acompanhado de seus lhos e netos levou o novo Sêfer Torá de sua casa, caminhando majestosamente pela Avenida Dalemount,
em direção à multidão que o saudaria na esquina combinada.
Exatamente às 10 horas, conforme planejado, os dois grupos se encontraram. O senhor Reichmann cou de pé por um
momento segurando o rolo da Torá. De repende virou-se para seu lho, Moshê, e disse: “Não estou me sentindo bem.”
Ele entregou a Torá para seu lho caiu naquele mesmo lugar e faleceu!
O patriarca transmitiu sua mensagem ao cumprir a última mitsvá. Ele passou a Torá para seu lho Moshê – e ele e seus irmãos
transmitiram a mensagem que ressoa na família até hoje.
Naquele mesmo lugar, onde o senhor Shemayáhu completou sua messorá, uma yeshivá foi contruída. Ela é adequadamente
chamada de “Zichron Shemayáhu – Memória de Shemayáhu”.

14.11.10

Salam Fayyad: Estamos bien encaminados para crear un Estado propio en 2011


El primer ministro palestino, Salam Fayad (a la derecha en la foto), confió en que su pueblo estará listo en el verano de 2011 para crear un Estado propio, al asegurar que la Autoridad Palestina (AP) está "bien encaminada" para lograr ese objetivo.


En una videoconferencia con periodistas en el Departamento de Estado, Fayad recordó que lanzó en agosto de 2009 un programa de dos años de duración para completar el proceso de crear instituciones y capacidades, encaminado a establecer un Estado palestino, objetivo que fijó entonces en un plazo no mayor de dos años.

El primer ministro hizo estas declaraciones en una rueda de prensa conjunta con la secretaria de Estado de EE.UU., Hillary Clinton, quien anunció una nueva transferencia de 150 millones de dólares a la AP para apoyar su presupuesto y contribuir así a la viabilidad de un futuro Estado palestino.

"Estamos bien encaminados, en buen camino", señaló Fayad, quien destacó los avances que la AP ha registrado en la primera mitad del plan de dos años, por ejemplo la reducción en un tercio de la pobreza entre 2007 y 2009.

Tanto el primer ministro palestino como Clinton recordaron además que el Banco Mundial (BM) había concluido recientemente que, si la AP sigue avanzando en la creación de instituciones y proporcionando servicios públicos a sus ciudadanos, estará "bien posicionada para crear un Estado en cualquier momento en un futuro cercano".

"Estamos determinados a mantener el curso, pese a las dificultades y obstáculos con los que tenemos que lidiar todos los días", afirmó Fayad.

"No obstante, nosotros seguimos esperanzados de que estemos preparados para crear un Estado en verano de 2011. Hacemos todo lo que podemos para lograr este objetivo", aseguró.

Otro objetivo de la AP es ser independiente financieramente a finales de 2013, explicó.

(Fonte: Aurora Israel)

De Presidente Á Presidente

                                          Presidential Standard (Israel).svg                      
Jerusalém, 1º de Novembro de 2010.

Vossa Excelência,
A notícia da sua eleição como presidente do Brasil foi recebida com distinto prazer e, em meu nome e em nome do povo de Israel, quero transmitir minhas calorosas felicitações pela sua vitória.
Vossa Excelência sempre defendeu a causa da democracia, do meio ambiente, crescimento, igualdade de direitos e uma vida melhor para todos com determinação e sensibilidade social. Sem dúvida, o povo do Brasil ganhou uma grande líder que simboliza a esperança para aqueles que anseiam por alimentos, paz e educação em nosso mundo.
Nós, em Israel, dividimos esses valores e esperamos poder cooperar com Vossa Excelência para fazer avançar estes objetivos e vê-los se realizarem. Israel e Brasil mantêm laços duradouros de amizade e estamos certos que iremos continuar a construir sobre estes firmes alicerces, buscando reforçar e aprofundar as relações entre nosso país e nosso povo.
Excelência, gostaria de lhe desejar todo o sucesso na desafiadora posição que está assumindo, com a certeza de que sua contribuição para o bem-estar do Brasil será imensa.
Com os meus melhores cumprimentos e expressão de alta estima.

                                                              Shimon Peres


Sua Excelência
Sra. Dilma Vana Rouseff
Presidente Eleita do Brasil

Bate-Bola Rápido (Daniela Kresch Entrevista Judite Orensztajn)

JUDITE ORENSZTAJN

A carioca Judite Orensztajn, de 65 anos, mãe de quatro filmes e avó de seis netos, vive há 32 anos em Israel. Judite é aposentada, mas não para quieta. Faz traduções e dá aulas de português quando pinta a oportunidade. A moradora de Jerusalém é a entrevistada desta semana na série de entrevistas com brasileiros que optaram por viver no país.

1) Judite, quando você veio morar em Israel?
Em 1978, já casada e com 4 filhos. Meu caçula tinha 1 ano e 4 meses quando chegamos, com 24 volumes de bagagem.

2) Por quê você optou em morar em Israel?
Primeiro, porque sou maluca. Segundo, por sionismo. Meu marido veio também por dois motivo: porque ficou com medo da assimilação da filha de 13 anos e porque eu fiz a cabeça dele. Comecei a falar sobre aliá com ele na Guerra dos Seis Dias, em 1967. Demorou 11 anos, mas consegui trazê-lo.

3) Do que você mais gosta, em Israel?
De um bocado de coisas. Da informalidade, da solidariedade... Da pouca distância social que tem aqui. Da espontaneidade, da ausência de cerimônia. Aqui não tem “senhor”, “doutor”, “excelência”. São todos “você”.

4) Do que menos você gosta?
Do chamsin (ventos quentes e empoeirados). Do sistema de transporte público, que pode melhorar muito. E do fato de a gente vive em guerra com os vizinhos.

5) Qual é o lugar mais agradável do país, na sua opinião?
Da reserva de Tel Dan (no Norte do país). Todo aquele verde e rios... É um sonho. Mas o primeiro lugar que me apaixonou em Israel foi Ein Guedi (às margens do Mar Morto). Tenho uma relação sentimental com esse lugar.

6) Qual é o lugar menos agradável?
Não gosto do deserto, de modo geral.

7) Qual é a palavra em hebraico que você mais gosta?
Gosto da língua toda. Hebraico é espetacular, é tão lógico. Quanto você entende a lógica da língua, é bem mais fácil aprendê-la. A língua também é muito básica, muito concisa. Diz-se muito em poucas palavras.

8) Qual é a palavra em hebraico que você menos gosta? 
Não tem não. Talvez o uso errado, pelos mais jovens, da palavra “Kehilu” (algo como “quer dizer” ou “como se”). Eles usam a palavra o tempo todo no meio de frases e ela perde o sentido.

9) Que comida israelense é a mais saborosa?
Saladas. Na verdade, acho que não existe nada no mundo igual a um café da manhã num bom hotel israelense. Servem 50 mil tipos de omeletes, milhões de saladas, queijos, arenque, azeitonas, frutas, bolos, pães...

10) O que você diria para quem pensa em fazer aliá?
Venha se seu problema é identidade judaica. Se está procurando solução para isso, aqui é o lugar certo. Mas, se está procurando solução para problemas pessoais ou econômicos, fique onde está.

ENTREVISTA EXCLUSIVA DE ELI GUTTMAN DO HAPOEL TEL AVIV

Por Leo Scheinkman- Da Alemanha para Rua Judaica


Qual a popularidade do futebol em Israel ?
O futebol é muito popular em Israel. Os grandes clubes tem muitos fãs e o futebol é assunto de destaque na mídia e na vida do povo.

Qual o jogador mais admirado em Israel ?

Muitos jogadores são admirados aqui. Todos respeitam os que jogam na Liga Européia. Daqui de Israel são Schechter e Vermut.

Jogadores de futebol são “produto de exportação” em Israel ?

Não, esta não é o caso. Não temos muitos jogadores exportados. A maioria joga aqui mesmo em Israel.

Gostaria de dirigir uma equipe brasileira?

Se eu receber um convite de time brasileiro, eu irei. Acho que a mentalidade mediterrânea e a brasileira combinam bem.

Já esteve no Brasil ?

Infelizmente nunca estive no Brasil, mas um dia visitarei o país, seja como turista ou como treinador.

 
Qual seu craque brasileiro predileto ?
Eu gosto do Wellington Paulista (Cruzeiro, ex-Juventus da Mooca e Paraná Clube, ex-aluno da E.E. Plínio Barreto) pois ele tem todas as qualidades de um grande jogador. Ele tem uma forte base técnica, é rápido e forte. Nós queríamos trazê-lo para Israel, mas o convite falhou.



"Se Paulo César Carpegiani falhar no São Paulo, certamente, temos um sucessor!"

Primeira mulher rabina desde o Holocausto é ordenada na Alemanha

Pela primeira vez em 75 anos, uma mulher foi ordenada rabina na quinta-feira passada na Alemanha, marcando a retomada de uma comunidade judaica devastada pela Shoah (Holocausto). Alina Treiger, 31 anos, originária da Ucrânia, tornou-se sacerdote do culto judaico durante cerimônia emocionante em uma sinagoga do oeste de Berlim, que contou com a presença do presidente, Christian Wulff. Ela é a segunda mulher ordenada na Alemanha. A primeira, também do mundo, a conseguir o título foi Regina Jonas, em 1935 - assassinada em Auschwitz em 1944, aos 42 anos.


Com cabelos ondulados loiros escuros e um grande sorriso, Alina era o centro das atenções, mesmo que outros dois estudantes rabinos estivessem sendo ordenados ao mesmo tempo."Enchamos nossos corações de amor. Estejamos unidos no amor pelo Bem e pela vontade de impedir a violência e o conflito", disse durante uma "oração para a Alemanha" pronunciada ao término de sua ordenação. No fim de novembro, Alina Treiger deve assumir a direção da comunidade da cidade de Oldenburg, próxima à Holanda.Ela afirma encarnar "a união de três culturas: judaica, alemã e a da antiga União Soviética". Nascida em Poltava, uma cidade de 300 mil habitantes que hoje pertence à Ucrânia, Alina Treiger estudou no colégio Abraham Geiger de Postdã, próximo a Berlim. Criado em 1999, foi o primeiro seminário rabínico da Europa Continental desde o Holocausto.


A trajetória da jovem mulher é símbolo da comunidade judaica alemã que, das cinzas da Shoah, tornou-se hoje uma das mais dinâmicas do mundo e é 90% composta por membros originários da extinta URSS. Após a queda do Muro de Berlim, a Alemanha abriu suas portas para os judeus do antigo império soviético, vítimas de um forte antissemitismo, fornecendo a eles a nacionalidade alemã.

"Na Ucrânia, a religião era esquecida pela metade", contou Alina Treiber. Desde 1989, cerca de 220 mil judeus da extinta URSS chegaram à Alemanha que contabilizava, na época, 30 mil judeus, contra cerca de 600 mil antes de Adolf Hitler chegar ao poder em 1933. Uma boa parte deles partiu, principalmente para Israel. As comunidades judaicas na Alemanha contam hoje com 110 mil membros, quatro vezes mais do que há 20 anos, segundo o Conselho Central de Judeus da Alemanha. Essa migração em massa permitiu em algumas regiões, principalmente da ex-República Democrática Alemã, a recriação das comunidades aniquiladas pelo Holocausto. Em Berlim, a comunidade judaica conta 11 mil membros, dois terços derivados da eentão URSS.

O presidente Wulff da Alemanha cumprimenta a nova rabina.

No entanto, a integração desses judeus vindos da União Soviética levanta problemas e suscita conflitos. Alguns judeus alemães os acusam de serem "desjudaizados". A chegada desses refugiados teve fim no dia 31 de dezembro de 2004, quando a Alemanha impôs restrições à migração deles. O número de candidatos começou a cair drasticamente. A ordenação, chamada semikha, é acessível às mulheres unicamente no judaísmo liberal. As raras mulheres rabinos estudaram, em sua maioria, nos Estados Unidos."É um dia extraordinário!", entusiasmou-se o Rabino Daniel Freelander, vice-presidente da União do Judaísmo Progressista da América do Norte. As primeiras ordenações de rabinos na Alemanha depois do Holocausto ocorreram em 2006.


COMEÇOU A CONSTRUÇÃO DO NOVO HOSPITAL RAMBAM



O novo hospital será o maior hospital subterrâneo do mundo e será construído na cidade de Haifa. O Departamento de Emergência do hospital estará protegido contra ataques convencionais, químicos e biológicos.

Segundo o diretor do hospital, Prof. Rafi Beyar, “este é um momento histórico, não somente para o Hospital Rambam, mas para todo o Estado de Israel, após dois anos de dificuldades para iniciar as obras.

A edificação estará pronta em maio de 2012 e terá um estacionamento para 1500 veículos. Em momentos de  emergência, este estacionamento poderá ser adaptado imediatamente para tranformar-se num hospital protegido com 2.000 leitos.

Desenhado para ser autosuficiente, o prédio, situado a oito metros abaixo do nível do mar, terá geração de energia própria, e armazenar oxigênio, medicamentos e água potável para 3 dias.

Barenboim e a Música Clássica

Barenboim assinou esta semana um novo contrato com as etiquetas clássicas da Deutsche Grammophon e da Decca Classics

O pianista e maestro israelo-argentino Daniel Barenboim, que assinou essa semana um novo contrato com as etiquetas clássicas da Deutsche Grammophon e da Decca Classics, disse ter encontrado os parceiros que compartilham da sua visão musical, e falou que estava satisfeito com as duas etiquetas - ambas fazem parte da Universal Music – pois estavam dispostas para serem pró-ativas na tentativa de mudar os rumos da música clássica, ao invés de terem uma visão sombria como muitos outros rótulos tinham. O músico argentino, conhecido pelo seu trabalho com a orquestra jovem West-Eastern Divan que congrega árabes e israelenses, por este acordo realizará pela primeira vez gravações de Chopin e concertos para piano de Liszt. Com esse acordo que terá uma duração de 10 anos, ele se comprometeu a atuar como um embaixador da música clássica.


“Eu tenho atuado com jovens músicos e gostaria de continuar dessa maneira”, disse ele em coletiva para a imprensa em Berlim na noite de terça-feira. Ele disse que iria analisar o que mudou desde o seu primeiro disco em meados da década de 1950, bem como o que poderemos fazer para que as coisas sejam melhores nos próximos 50 anos. O problema hoje em dia com a música é que ela “não faz mais parte da educação típica de uma criança e é tarde demais para começar a fazer isso quando você tem 30 anos e já tem um emprego”, afirmou Barenboim. E como conseqüência tem prejudicado o gosto pela música clássica, ele disse. Também Barenboim disse que o fechamento de lojas de discos significava que seria a hora e necessário para se considerar outros métodos para que as pessoas se interessassem. “Eu sempre fui muito interessado em jovens músicos e sempre achei que se aprende muito mais ensinando do que não ensinando”, afirmou Barenboim.


Aos 67 anos de idade, também conduzirá a Staatsoper de Berlim, onde é o diretor musical, e o italiano La Scala, onde é maestro convidado, numa nova produção de um ciclo sobre Wagner. O primeiro lançamento da Deutsche Grammophon que ocorrerá no início do próximo ano será dedicado a Chopin e marcará o 60º aniversário da primeira atuação de Barenboim. "Estou ansioso para o nosso futuro em comum e para muitas fascinantes gravações", falou Barenboim.

Cônsul Chinês Feng Sheng Ho Salvou Judeus

Por Luiz Sztutman- conselheiro-júnior do vice-ministro de Relações Exteriores, Danny Ayalon – Jerusalém.

O vice-ministro de Relações Exteriores Danny Ayalon reuniu-se no Crowne Plaza Tel-Aviv City Center com a Sra. Manili Ho, filha do ex-cônsul chinês em Viena, na época da Segunda Guerra Mundial, Dr. Feng Shan Ho.

Contrariando outros países que fecharam suas portas a milhares de judeus, ele concedeu vistos para judeus fugirem da Europa para Xangai, na China, mesmo tendo o Porto de Xangai sob domínio do Japão. Em 2001 o Yad Vashem concedeu-lhe o título de "Justo entre as Nações".


(Esq.-direita - Prefeito da cidade natal do Dr. Feng Shan Ho, Manili Ho, Danny Ayalon e o Embaixador da China em Israel.)

Durante a recepção, o ministro Danny Ayalon disse para a filha de Feng Shan Ho: "Israel e o povo judeu agradecem com imenso carinho ao "Justo entre as Nações"- Dr. Feng Shan Ho, que salvou dezenas de milhares de pessoas, correndo risco de vida. Entre o povo chinês e o povo judeu há uma ligação especial. Judeus encontraram refúgio na China no momento mais crucial de suas vidas, mesmo quando a maioria das nações mantiveram os portões fechados. Cerca de 20.000 judeus encontraram refúgio em Xangai e assim puderam salvar suas vidas. "

A Sra. Ho chegou a Israel juntamente com o prefeito da cidade onde seu pai nasceu (Yiyang, Hunan), com o Embaixador da China em Israel e uma equipe da TV chinesa.        

Dr. Ho teve sua homenagem em Petah Tikva. Ho nasceu de uma família pobre, mas  mesmo assim, Ho destacou-se na escola, assim como sua família. Seu pai morreu quando ele tinha 7 anos de idade. Estudante perspicaz e dedicado, conseguiu entrar na Escola Yali da capital provinciana de Changsha, e mais tarde em Yale University-China. Depois foi para a Universidade de Munique, em 1926, e recebeu seu Ph.D. em economia política em 1932. Atuou como Consul em Viena entre 1938-1940. Ho faleceu em 1997, com 96 anos de idade.

Boris Ber, Presidente da Federação Israelita do Estado de São Paulo

Fale um pouco sobre sua trajetória na Comunidade Judaica.

Desde muito jovem, participei do Grêmio Estudantil do Renascença, organizando torneios inter escolares, macabíadas, eventos e viagens. Mais tarde, o meu primeiro trabalho oficial pela comunidade foi no Bialik, onde aceitei o convite para ser Diretor Administrativo e Financeiro da escola, que posteriormente viria a presidir.

Hoje, participo de vários conselhos de entidades como: A Hebraica, Chevra Kadisha, Unibes, Colégio Bialik (Presidente do Conselho) e o Hospital Israelita Albert Einstein. Trabalhei também como Diretor Conselheiro da Sinagoga Beit Chabad do Itaim e enquanto Vice-Presidente da FISESP, fui responsável pelo Élo Vaad a Chinuch durante a gestão Jayme Blay.


Boris Ber em discurso pela Comunidade.

Quais são suas maiores realizações para a Comunidade?

Como Presidente do Bialik, tive a oportunidade de equilibrar as contas do colégio, profissionalizar ainda mais a gestão da entidade e ainda contar com uma equipe fantástica, o que facilitou muito todo este trabalho. Entre as realizações, destacaria também, a renovação de lideranças, temos na FISESP um grupo jovem e bastante disposto a trabalhar pela comunidade. Outras contribuições que considero importantes são a implantação da reforma estatutária e a profissionalização da Federação.

Quais os maiores desafios destas realizações?


Preocupações e desafios não nos faltam. Todos os dias aparecem assuntos comunitários importantes. A Federação deve se focar, entre outras coisas, na juventude, política, pequenas comunidades, segurança comunitária e representação política.  Nossa meta também é nos engajarmos cada vez mais em assuntos importantes, pois as manifestações que realizamos - e olha que não foram poucas - ainda não são suficientes. Existem ainda entidades que precisam de ajuda e de trabalho e não são lembradas, julgo necessária uma melhor percepção e ação perante aos desafios comunitários.

Quais são as motivações que o levam a trabalhar pela comunidade hoje?


A vontade de fazer, de mudar e incentivar. Apresentar os problemas e encontrar soluções. Temos grupos de trabalho importantes na FISESP, onde se discutem o que devemos fazer, acolhendo todas as linhas religiosas e de pensamentos.

Qual mensagem o senhor deixaria para os jovens ou para aqueles que desejam realizar um trabalho pela Comunidade?


Como mensagem, digo aos jovens que não esperem, comecem a trabalhar hoje pela comunidade, pensem em seus filhos e netos, tracem o que desejam para seu futuro. Se queremos ter sinagogas, então, precisamos preservá-las, se desejamos uma escola judaica com muita qualidade, temos de apoiá-la desde já, se precisamos manter um clube, devemos nos envolver com suas necessidades. As gerações anteriores construíram toda uma estrutura para a comunidade, cabe a nós mantermos, ampliarmos e melhorarmos esta valiosa herança. Minha mensagem é: não esperem! Estamos com projeto de cursos de liderança para jovens, de capacitação, procurem-nos e teremos imenso prazer em conversar.

No Zói!

O ex-palhaço Tiririca, agora eleito deputado federal com a maior votação do Brasil, foi notícia no jornal israelense do bairro religioso de Bnei Brak. 

Sobre as Prostitutas de Inhaúma

"Confesso que até agora não entendi muito bem o bafafá acerca da questão do cemitério de Inhaúma, onde se reivindica a restauração das lápides das prostitutas judias ali enterradas, vulgas "polacas". Pelo que ouvi falar, no cemitério do Butantan de São Paulo, e na Chevra Kadisha Oaulista a questão já foi superada, as lápides restauradas e as identidades exibidas. Compreendo que uns e outros podem se ofender, na crença a meu ver não muito judaica de que há almas que não merecem ser lembradas por terem tido um destino menos feliz. Como se, entre todos os cidadãos judeus aparentemente ilibados, sepultos em mármores ornados, só houvesse almas boas e honestas... ou que, entre nossos homens e mulheres, patrícios e patrícias, bem casados ou bem casadas, não haverá, sempre, aquelas ou aqueles que tenham corrompido sua alma para unir-se em matrimônio por interesses que não dizem nenhum respeito ao amor. Os defeitos, as perversões, os percalços, são de todos, não à toa temos o Yom Kippur. Por isso digo sim e me engajo: que venham à luz os nomes de nossas prostitutas. O Eterno é um, e é para todos."

13.11.10

"Não é preciso um Deus para criar o Universo", diz Stephen Hawking

DA EFE, EM MADRI

Em seu mais recente livro, "The Grand Design' ("O Grande Projeto", em tradução livre), o cientista britânico Stephen Hawking, afirma que "não é preciso um Deus para criar o Universo", pois o Big Bang seria "uma consequência" de leis da Física.

"O fato de que nosso Universo pareça milagrosamente ajustado em suas leis físicas, para que possa haver vida, não seria uma demonstração conclusiva de que foi criado por Deus com a intenção de que a vida exista, mas um resultado do acaso", explicou um dos tradutores da obra, o professor de Física da Matéria Condensada David Jou, da Universidade Autônoma de Barcelona.

Há 22 anos, em seu livro "Uma Nova História do Tempo", Hawking via na racionalidade das leis cósmicas uma "mente de Deus". O cientista inglês acredita agora que as próprias leis físicas produzem universos sem necessidade de que um Deus exterior a elas "ateie fogo" às equações e faça com que suas soluções matemáticas adquiram existência material.

Assim, aquela "mente que regia nosso mundo" se perde na distância dessa multiplicidade cósmica, segundo o tradutor.

Hawking admite a existência das equações como fundamento da realidade, mas despreza se perguntar se tais equações poderiam ser obras de um Deus que as superasse e que transcendesse todos os universos.

(Fonte: Folha OnLine)
"Se ele está aqui é por causa de quem? Dos Cosmos? Admiro-o como cientista, jamais como pessoa."

Perfil: Aung San Suu Kyi é símbolo de resistência pacífica

Aung San Suu Kyi (1945)
DA BBC BRASIL

A ativista Aung San Suu Kyi, de 65 anos, passou a maior parte dos últimos 21 anos sob alguma forma de detenção, em consequência de sua campanha para restaurar a democracia em Mianmar, país governado por uma junta militar.

Em 1991, um ano depois de seu partido, a Liga Nacional pela Democracia (LND) ter obtido uma vitória esmagadora nas urnas, em um pleito anulado pela junta, ela foi agraciada com o Prêmio Nobel da Paz.


Impedida de participar das primeiras eleições de Mianmar em duas décadas, realizadas em novembro de 2010, Suu Kyi é um símbolo de esperança para muitos em Mianmar.


Aung San Suu Kyi é filha do herói da independência do país, general Aung San.

Ele foi assassinado durante o período de transição, em julho de 1947, seis meses após a independência.
Aung San Suu Kyi tinha apenas 2 anos à época.

Em 1960, ela foi para a Índia com sua mãe, Daw Khin Kyi, que havia sido nomeada embaixadora em Nova Déli.

Quatro anos depois, foi cursar a Universidade de Oxford, no Reino Unido, onde estudou filosofia, política e economia. Lá, conheceu seu futuro marido, o acadêmico Michael Aris.

Após períodos vivendo e trabalhando em Japão e Butão, passou a viver na Inglaterra, onde criou seus dois filhos, Alexander e Kim.

Mas Mianmar nunca esteve longe de seus planos. Quando ela voltou a Yangun, em 1988 - para cuidar da mãe doente - Mianmar passava por um período político turbulento.

Milhares de estudantes, trabalhadores e monges saíam às ruas para pedir reformas democráticas.
"Eu não poderia, como filha de meu pai, ficar indiferente a tudo que acontecia", disse ela, em discurso em Yangun no dia 26 de agosto de 1988.

Suu Kyi foi rapidamente alçada à categoria de líder de uma revolta contra o então ditador general Ne Win.
Inspirada pelas campanhas dos líderes de defesa dos direitos civis Marting Luther King, nos EUA, e Mahatma Gandhi, na Índia, ela organizou comícios e viajou pelo país, pedindo reforma democrática pacífica e eleições livres.

Mas as manifestações foram brutalmente reprimidas pelo Exército, que tomou o poder em um golpe no dia 18 de setembro de 1988.

O governo militar convocou eleições nacionais em maio de 1990.

A LND de Aung San Suu Kyi venceu o pleito, apesar do fato de ela estar sob prisão domiciliar, e ter sido impedida de participar da votação.

Mas a junta se recusou a entregar o poder, e permanece no controle do país desde então.
 
PRISÃO DOMICILIAR

Suu Kyi permaneceu sob prisão domiciliar em Yangun por seis anos, até ser libertada em julho de 1995.

Ela foi posta sob prisão domiciliar novamente em setembro de 2000, quando tentou viajar para a cidade de Mandalay, desafiando restrições a viagens impostas a ela pela junta.

Foi libertada incondicionalmente em maio de 2002, mas após um ano, foi novamente detida, após um choque entre seus partidários e uma multidão apoiada pelo governo.

Ela obteve permissão para voltar para casa - mas foi posta, novamente, sob prisão domiciliar, onde permanecia desde então.

Durante períodos de confinamento, Suu Kyi ocupa seu tempo estudando e se exercitando.

Ela pratica meditação, estuda francês e japonês, e relaxa tocando Bach ao piano.

Nos últimos anos, conseguiu encontrar outros integrantes da LND e diplomatas aprovados pelo governo.

Mas nos seus primeiros anos de detenção, ela esteve quase sempre submetida a um confinamento solitário.

Não tinha permissão para ver seus dois filhos ou seu marido, que morreu de câncer em março de 1999.

As autoridades militares do país permitiram que ela viajasse para a Grã-Bretanha quando ele estava gravemente doente, mas ela se sentiu obrigada a recusar a oferta, porque temia não obter autorização para voltar ao país.

Ela tem netos que nunca conheceu.
 
"NÃO SE PODE IMPEDIR A LIBERDADE"

Nos últimos meses, Suu Kyifoi criticada por várias pessoas, devido à sua decisão de boicotar as eleições de novembro, as primeiras de Mianmar em 20 anos.

A LND afirmou que as leis eleitorais eram injustas, e decidiu não participar do pleito. Sob as novas leis eleitorais, a liga teve então que se desmantelar.

Mas um grupo de integrantes da liga formou um novo partido para participar das eleições, afirmando que ter alguma representação no novo Parlamento seria melhor do que não ter alguma.

As eleições -- descritas como "nem livres nem justas" pelo presidente dos EUA, Barack Obama -- aparentemente deixaram os partidos apoiados pelos militares firmemente no controle do país.

Este fato deu origem a especulações de que ela poderia ser libertada em breve. Ela disse que não aceitaria uma libertação se fossem impostas restrições a suas atividades.

Suu Kyi sempre afirmou que a prisão a deixava mais segura de sua determinação de dedicar sua vida a representar o cidadão comum birmanês.

Em uma rara entrevista em 2007 durante o levante que foi reprimido pelos militares, ela afirmou que a democracia "não tinha terminado em Mianmar".

"Não importa a força física do regime, no final eles não podem parar as pessoas, eles não podem impedir a liberdade", disse ela a o jornalista britânico John Pilger. "Nossa hora vai chegar".

(Fonte: Folha OnLine)
"Uma verdadeira heroína contemporânea, sem dúvida! Que ela seja Presidente diplomada por Mianmar antes de partir, o mundo todo está torcendo por isso!"

8.11.10

Tornando-se Como D-us (Becoming Like G-d)

Não temos dúvidas de que milagres existem; D-us é capaz de qualquer coisa. Mas duvidamos da nossa própria capacidade. Quando andamos no caminho da Luz, também adquirimos poderes ilimitados. Também somos capazes de qualquer coisa.

Não faltam desafios na sociedade moderna. Cada um de nós tem sua cota de obstáculos – seja na saúde, nas finanças, no trabalho ou nos relacionamentos. Mas a maioria de nós se conformou com o fato de que sempre existirão problemas. Aceitamos que às vezes não depende de nós.

Só que depende.

O primeiro passo para superar quaisquer desafios é o reconhecimento de que, quando trabalhamos com, em vez de trabalhar contra as leis do universo, podemos sim superá-los. Talvez tivéssemos mais facilidade para acreditar na nossa capacidade se os anjos falassem conosco ou se a voz de Deus soasse através das nuvens.

Mas os Anjos falam conosco, assim como D-us também fala. Nossos problemas começam quando não os escutamos. Bloqueamos a transmissão dos sinais e dos avisos que confirmam: “Você é capaz de qualquer coisa. Não só você é capaz de remover sua própria escuridão, como também pode ajudar os outros a fazer o mesmo”.

Você pode fazer qualquer coisa. Sim, VOCÊ, que está balançando a cabeça, prestes a apertar a tecla ‘delete’.

Tudo de bom,
Yehuda

Sequência dos 72 Nomes:

Yud-Resh-Ayin
46 - Certeza Absoluta

Em Direção A Luz

Pense um momento nas muitas coisas que trouxeram você até onde você está hoje. Lembre-se de um ano atrás, cinco anos, vinte anos atrás - estar onde você está fazia parte do plano? Estava em algum lugar de sua mente?

Quantas peças, ações e reações, causas e efeitos são necessários para nos levar para onde estamos agora? É difícil imaginar.

O quanto estamos diferentes de como éramos há apenas um ano? O quão diferente está a nossa situação de vida de como era há cinco anos? Estamos progredindo ou estamos estagnados?

Se, alcançamos algum tipo de “sucesso”, esta pode ser uma posição ainda mais precária do que estar preso. Quando achamos que “chegamos”, o nosso impulso pode diminuir. Não tem problema descansar para recarregar, revigorar e realinhar, mas sempre há espaço para expandir, criar novos sonhos e metas.

Quando estamos presos, pode ser que não tenhamos clareza sobre o nosso próximo passo nem mesmo do que queremos na vida, mas temos consciência de que precisamos seguir em frente. Temos consciência de nos sentirmos perdidos e de estarmos longe de onde a nossa alma quer estar.

Algum lugar entre o sucesso e a estagnação é o estado de apenas ser deixar a maré levar você - um dos piores lugares para se estar. Apenas se importando o suficiente, apenas se esforçando o bastante, nenhuma inspiração verdadeira, é aí que as peças param de se mexer.

É bom se perguntar: “Estou fazendo o que preciso para progredir?” Seja sincero com você mesmo, porque esta resposta é o primeiro passo para ir em direção à Luz.

Tudo de bom,
Yehuda

Sequência dos 72 Nomes:
 

A Lua de Mel Acabou (The Honey Moon's Over)

Quantas vezes já ouvimos esta frase? Quando se trata de relacionamentos, infelizmente, parece que, mais vezes do que deveria, a paixão diminui com o passar dos anos. Até mesmo passando mais tempo juntos e descobrindo mais coisas um sobre o outro, nós podemos cair na rotina. O romance esmorece. O entusiasmo se dissipa.

Por que a motivação desaparece quando o mistério acaba?

Nós poderíamos abordar cada dia com a expectativa que sentimos no dia do nosso casamento, como se fizéssemos uma conexão sagrada pela primeira vez.

A verdade é que há uma conexão espiritual a ser feita a cada momento, e a nossa consciência da verdade precisa ser constante.
O nosso desafio é continuar a crescer e preservar o sentimento de interesse e entusiasmo, até mesmo depois de 20 ou 30 anos fazendo a mesma coisa.

Precisamos encontrar motivações todos os dias, alguma coisa para tornar hoje diferente de ontem. 

Na tentativa de procurar renovação e inspiração, às vezes pode ser que façamos mudanças físicas: mudar de casa, de trabalho, de escola, etc., mas não podemos sempre confiar no exterior para nos despertar por dentro.

Ninguém disse que Kabbalah é fácil, mas o trabalho que investimos, nos leva a um caminho melhor – se nos comprometermos a fazer o esforço numa base constante. (A ênfase está no compromisso.) Quando fazemos isso nos nossos relacionamentos, projetos de trabalho, crescimento espiritual, saúde e assim por diante, os altos e baixos da vida diminuem e acontecem num intervalo maior.

Mas se abordarmos a vida usando os óculos de ontem, sem ver a maravilha no momento presente, aí os mergulhos na motivação tendem a ser mais profundos, e questionamos cada vez mais se o que estamos fazendo realmente vale a pena.

Coloque óculos novos e veja como está abordando seu compromisso com este caminho. Seja sincero. Veja se consegue transformar sua motivação e seu desejo cavando diariamente, vendo que novos tesouros você consegue achar. Invista o tempo necessário para fazer as coisas acontecerem da melhor maneira possível, sabendo que a melhor maneira pode ser diferente da sua maneira. Este é o caminho para sustentar a paixão e o entusiasmo.

Quanto mais alegria nós tivermos em relação a abraçar os pequenos obstáculos da vida que aparecem no caminho, maiores as chances de que estaremos nisso a longo prazo.

Tudo de bom,
Yehuda

Sequência dos 72 Nomes:
 

3.11.10

Tel Aviv es una de las mejores ciudades del mundo


Lonely Planet designó a Tel Aviv como la tercera en su lista sobre las mejores ciudades del mundo, elogiando a la metrópolis mediterránea por sus escenas de música y arte, y por su cultura relajada y liberal.

Tel Aviv fue situada en el tercer lugar después de Nueva York, una ganadora predecible, y la ciudad marroquí Tánger, en un sorpresivo segundo lugar. Iquitos en el Amazonas peruano y Ganta en Bélgica también entraron entre los primeros diez.

"Tel Aviv es el antípodas absoluto de Jerusalén, una moderna Ciudad del Pecado sobre el mar en vez de la Ciudad Santa sobre la colina", señala el editor de la guía popular de viajes en su sitio web. "Hay más bares que sinagogas, Dios es Disc Jockey, y cada cuerpo un templo".

La capital de las fiestas de Israel también ganó elogios por su actitud tolerante y su floreciente cultura gay.
"Improvisada debajo de la superficie y Tel Aviv, o TLV, se revela como un verdadero centro de la diversidad del Mediterráneo del siglo 21. Por mucho, la ciudad más internacional de Israel, Tel Aviv es también el hogar de una gran comunidad gay, una especie de San Francisco en el Oriente Medio", indica Lonely Planet.

La lista completa es la siguiente:
1. Nueva York, U.S.A.
2. Tánger, Marruecos
3. Tel Aviv, Israel
4. Wellington, Nueva Zelandia
5. Valencia, España
6. Iquitos, Perú
7. Ganta, Bélgica
8. Nueva Delhi, India
9. Newcastle, Australia
10. Chiang Mai, Tailandia

(Fonte: Aurora Israel)

Judaísmo preza paz, justiça e verdade

O rabino Pablo Berman: crescimento do papel das mulheres na política é visto com bons olhos


Nos últimos 40 anos, a pequena comunidade judaica de Curitiba (formada por cerca de 600 famílias) produziu personagens relevantes para a política local, caso do ex-governador do Paraná Jaime Lerner e do ex-prefeito Saul Raiz. Por si só, esse fato evoca questões a respeito de como o Judaísmo conforma o pensamento político de seus fiéis. Para o líder da comunidade judaica no Paraná, o rabino Pablo Ber­­man, os livros sagrados do Judaísmo são pródigos em mensagens e lições para os políticos. “A Torá é muita clara ao observar que Deus manifesta a percepção de que seu povo, em algum momento, terá um líder temporal, um rei. Uma das coisas que esse rei deve fazer é copiar de próprio punho a Torá, o Pentateuco, para ganhar consciência de que o poder mais alto pertence a Deus. Isso, evidentemente, tem a ver com reconhecer Deus e com reconhecer a justiça”, observa.

Ao longo de sua história, explica, o Judaísmo produziu obras que se aprofundaram em relação à política. Uma delas é o Pirkei Avot, A Ética dos Pais. “Nesse livro – que se dirige a toda a humanidade – afirma-se que o mundo se sustenta sobre três coisas, sem as quais não pode existir: justiça, verdade e paz”, explica o rabino. “Das três, a mais importante é a paz.” O bom governante pauta sua conduta pela promoção dos três valores.
O rabino Pablo Berman: crescimento do papel das mulheres na política é visto com bons olhos

Quem diria: nas eleições de 2010, Islamismo e Judaísmo também foram inscritos na agenda dos candidatos ao governo da República. Se não diretamente, ao menos como parte de um menu que pretende fazer do Brasil um player geopolítico global, com direito a opinar sobre temas tão espinhosos como a situação do Oriente Médio.

Questionado sobre o que o Judaísmo mais condena nos maus políticos, o rabino Pablo Berman explica que a religião atribui uma importância muito grande à relação palavra x ação. “A tradição judaica tem muito cuidado em relação a promessas. É muito fácil falar coisas que, mais tarde, não serão cumpridas. O melhor é tomar cuidado com as palavras, fazer mais e falar menos e, principalmente, cumprir o que for prometido”, diz. Algo que coloca boa parte dos políticos brasileiros em maus lençóis.(rs!)

Quando o assunto se volta às atuais eleições, o rabino se torna mais circunspecto. Segundo ele, o pluralismo que caracteriza o pensamento judeu faz com que a comunidade não apele a seu líder religioso em momentos de escolha política. “Isso pode acontecer em Israel, onde religião e política estão mais próximas, mas não fora de lá.” Mesmo assim, acredita, certos temas são objeto de preocupação do grupo. Deles, o mais premente em termos locais é o que se refere à aproximação entre os presidentes Lula e Ahmadinejad.

“O líder iraniano fala o tempo todo em destruir Israel. Ao mesmo tempo, nega repetidamente o Holocausto, episódio em que morreram 6 milhões de judeus”, observa. “Eu, como rabino, vejo com tristeza e preocupação um político que se apóia em argumentos como esse. Da mesma forma, me preocupo com líderes mundiais que apóiam personagens tão sinistros.” O rabino, no entanto, evita afirmar que a posição brasileira pró-Irã possa interferir no voto do eleitorado judaico. “As pessoas são livres. Eu, pessoalmente, porém, estou preocupado.”

O rabino vê com bons olhos o crescimento do papel das mulheres na política brasileira. “Na tradição judaica, a mulher tem importância fundamental na vida institucional, na formação da família e na educação. Há, inclusive, um episódio bíblico no qual Abraão leva um problema a Deus, que lhe diz: ‘Para solucionar a questão, você deve escutar sua mulher, Sarah’”.


"É um aviso pra eu escutar mais a Senhorita Start-Cohen!"

Decisão para Verificação de Conversões de Militares Provoca Protestos

A decisão do Rabinato Chefe para a criação de uma comissão para investigação do processo de conversões de militares das Forças de Defesa de Israel (Tzahal) provoca críticas de um amplo espectro de grupos religiosos. Membros da comunidade ultra-ortodoxa envolvidos em conversões ao judaísmo pedem o congelamento imediato de todas as conversões militares depois da decisão do Rabinato Chefe para a criação de uma comissão para investigação do processo dessas conversões.


Rabi Nahum Eisenstein, presidente do Comitê Rabínico Mundial para Assuntos de Conversão e confidente do rabino Yosef Shalom Eliashiv, informou que a necessidade de investigação, reconhecida pelo rabinato, mostra que falhas foram encontradas no processo de conversão militar. Assim, disse ele, o processo deve ser imediatamente interrompido até que uma investigação seja concluída. Eisenstein disse que o Rabino Shlomo Amar está evitando tomar uma decisão de princípio sobre a validade de conversões do exército, e que a comissão é uma forma de procrastinar. "Temos de decidir, simplesmente, que as conversões não têm valor" disse ele.

No entanto, o Yisrael Beitenu pediu o cancelamento da autoridade do Rabinato Chefe sobre esta questão, acrescentando que o fato da criação de um comitê é uma vergonha para o rabinato, para o processo de conversão militar e para o Estado de Israel.

A organização Tzohar afirmou que a decisão irá causar grande sofrimento aos milhares de judeus kasher, que terão de esperar para terem reconhecidos os seus estatutos jurídicos e religiosos, e vai contra a Torá, para que se evite causar dor aos convertidos.
O parlamentar do Knesset Uri Orbach (Habayit Hayehudi) disse que a dignidade dos convertidos era mais importante que a dignidade do Rabinato-Chefe, acrescentando que Israel não pode permitir que um pequeno grupo decida sobre cada conversão no Estado.

O rabino Gilad Kariv, líder do Judaísmo Reformista em Israel, disse que o Grão-Rabinato continua maltratando os convertidos pelas Forças de Defesa de Israel. Ele afirmou que a recusa do rabinato de retirar todas as dúvidas destes convertidos mostra mais uma vez que o monopólio do rabinato é "bizarro e perigoso".

Yizhar Hess, diretor Executivo do Movimento Masorti em Israel, somou sua voz às críticas, dizendo que esta decisão mostra como o Rabinato Chefe se distancia do bater de coração da sociedade israelense, e acrescentou que a tomada de poder pelos religiosos ortodoxos haredi do rabinato mostrou que a sua função histórica tinha chegado ao fim.